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Hikikomori: chi sono?
Hikikomori: chi sono? Gli sfuggenti eremiti del Giappone
In Giappone esiste un fenomeno sociale poco compreso noto come hikikomori. Hikikomori si riferisce a individui che si sono ritirati dalla società e si sono isolati nelle loro case per periodi prolungati, spesso anni o addirittura decenni. Si ritirano dalla partecipazione sociale e dalla comunicazione, confinandosi in una stanza singola ed evitando il contatto anche con la famiglia.
In questo articolo cercheremo di dare maggiori informazioni su Hikikomori: chi sono? Il taglio della discussione sarà prettamente psicologico e sociologico. Forniremo anche nuova bibliografia, in quanto in passato ci siamo già occupate in modo più generico del tema nell’articolo chi solo gli hikikomori: il ritiro sociale in Giappone.
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Quanti hikikomori ci sono in Giappone? (Hikikomori Giappone numeri)
Mentre le definizioni variano, la maggior parte degli esperti caratterizza l’hikikomori come un ritiro dalla società che dura almeno sei mesi. Oggi in Giappone possono esserci da 500.000 a oltre 1 milione di hikikomori. Sebbene la condizione sia stata riconosciuta per la prima volta negli anni ’90, le sue cause e le potenziali soluzioni rimangono poco chiare. Di seguito esploreremo il background, le teorie e le ricerche in corso sugli hikikomori in Giappone.
Le stime del governo suggeriscono che in Giappone ci sono circa 1,15 milioni di individui hikikomori di età compresa tra 15 e 64 anni. Tuttavia, Saito ritiene che questa cifra potrebbe essere una sottostima, che potrebbe avvicinarsi ai due milioni.
Hikikomori etimologia: Hikikomori significato e origini del termine
Il termine giapponese hikikomori ( ひきこもり o 引きこもり) è apparso per la prima volta alla fine degli anni ’80, coniato dallo psicologo giapponese Dr. Tamaki Saitō. Letteralmente, Hikikomori significato è “stare in disparte”. Infatti, la parola Hikikomori è composta dai verbi hiku (tendersi) e komoru (ritirarsi). Ha usato la parola, che significa “tirare dentro, essere confinati”, per descrivere individui che si erano ritirati dalla società per sei mesi o più. Questi reclusi non sembravano avere alcun disturbo psichiatrico che potesse spiegare il loro isolamento. Questo li distingueva da condizioni come la schizofrenia o l’agorafobia.
Prima dell’identificazione dell’hikikomori come fenomeno sociale distinto, una reclusione così estrema era rara in Giappone. I malati sono stati probabilmente diagnosticati erroneamente con altri disturbi. Una volta dato un nome, l’hikikomori si è rapidamente diffuso come condizione riconosciuta. Il numero di individui diagnosticati è cresciuto rapidamente negli anni ’90.
Hikikomori: chi sono? Cause sospette
L’emergere dell’hikikomori è stato collegato a diversi fattori tipici del Giappone della fine del XX secolo. Gli esperti hanno suggerito driver socioculturali e psicologici che potrebbero aver contribuito alla diffusione del ritiro sociale in questo momento. Come fenomeno, l’hikikomori dimostra l’interazione tra le pressioni sociali a livello macro e la salute mentale a livello individuale.
Hikikomori: chi sono? Il crollo del sistema di occupazione a vita e il crollo della struttura familiare tradizionale
Due importanti cambiamenti sociali nel Giappone del Dopoguerra includono il crollo del sistema di occupazione a vita e il crollo della struttura familiare tradizionale.
Storicamente, la maggior parte dei lavoratori giapponesi godeva di sicurezza del lavoro e avanzamento garantiti all’interno di un’unica azienda. Questo sistema ha fornito stabilità sociale ma anche un’intensa pressione per avere successo.
Negli anni ’90, il Giappone è entrato in una recessione economica prolungata in seguito al crollo della sua bolla economica. L’occupazione a tempo indeterminato iniziò a diminuire, sostituita da contratti a tempo parziale ea tempo determinato. Tali condizioni di lavoro instabili erano legate all’aumento del rischio di ritiro sociale nei giovani vulnerabili.
Allo stesso tempo, il Giappone ha visto un allontanamento dalle tradizionali famiglie allargate a favore di famiglie nucleari più indipendenti. Alcuni ricercatori hanno collegato questa interruzione del sostegno e della comunicazione familiare a un maggiore isolamento sociale.
I giovani che in passato potevano aver fatto affidamento su legami familiari più ampi erano più a rischio di ritirarsi quando quei supporti si indebolivano.
Altri studiosi sostengono che elementi della cultura e dell’istruzione giapponesi possono favorire l’isolamento sociale. L’enfasi sulla conformità lascia alcuni individui incapaci di far fronte alla vergogna del fallimento. Il bullismo nelle scuole giapponesi emargina gli studenti vulnerabili. Anche l’eccessiva pressione dei genitori per avere successo accademico può portare al ritiro. Alcuni esperti suggeriscono addirittura che la proliferazione della tecnologia digitale e dell’interazione online abbia ridotto la capacità dei giovani di interagire faccia a faccia, peggiorando la tendenza all’isolamento.
A livello psicologico individuale, gli esperti hanno teorizzato che il ritiro consente ad alcune persone di riguadagnare un senso di controllo personale sul proprio ambiente per compensare le vulnerabilità sottostanti.
Ritirandosi dallo stress e dalle tensioni della società tradizionale, gli hikikomori si ritagliano uno spazio sicuro in cui determinano le regole dell’interazione. Il loro ritiro può rappresentare una forma di resistenza passiva contro le pressioni e gli obblighi della società che si sentono incapaci di adempiere.
Hikikomori: chi sono? Caratteristiche e progressione
La maggior parte degli hikikomori inizia rifiutando la scuola prima di passare al completo ritiro. Sono in gran parte maschi, iniziano a ritirarsi nella loro adolescenza o attorno ai vent’anni, provengono da famiglie residenti in città della classe media e possono avere disabilità dello sviluppo preesistenti ma non diagnosticate.
Spesso iniziano a passare ore da soli nella loro stanza prima di rifiutarsi del tutto di uscire e avere interazioni. Gli hikikomori di livello base possono ancora interagire con i parenti stretti a casa, mentre i più isolati interrompono ogni contatto.
Nelle prime fasi, gli hikikomori trascorrono il loro tempo online, guardando la TV, leggendo o intrattenendosi con i videogiochi. Man mano che la condizione diventa più radicata, perdono la motivazione e regrediscono: il tutto conduce ad un deterioramento della salute mentale e fisica. Molti dipendono interamente dai loro genitori anziani per il sostegno, privi di capacità di vita o reddito. La maggior parte non è in grado di provvedere alla cura di sé come fare il bagno o lavarsi i denti. Circa un terzo è coinvolto nella violenza domestica contro i genitori. Man mano che i genitori invecchiano e muoiono, i casi estremi a lungo termine affrontano un aumento del rischio di suicidio o senzatetto.
Hikikomori: chi sono? Quanto dura la condizione di Hikikomori?
Hikikomori varia ampiamente in durata e gravità. Alcuni si ritirano solo per mesi, altri per decenni. La maggior parte degli esperti distingue tra hikikomori acuto e cronico. Uno studio ha rilevato che circa il 50% si era ritirato per meno di 2 anni, con il 35% che superava i 5 anni. Si stima che il 13% rimanga recluso per oltre 10 anni. Il ritorno alla società diventa meno probabile quanto più a lungo l’hikikomori persiste oltre i 2 anni. Il ritiro sociale completo per tutta la vita è raro anche in Giappone, ma i casi più lunghi documentati durano da oltre 40 anni.
Hikikomori: chi sono? Controversia diagnostica
Classificare l’hikikomori come un distinto disturbo di salute mentale rimane un tema controverso. Attualmente, non è riconosciuta come condizione diagnosticabile nei manuali diagnostici globali come il DSM o l’ICD.
In altre parole, ad oggi, il disturbo non è incluso nel DSM-5 (The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), a causa della carenza di dati raccolti. Alcuni sostengono che l’intenso ritiro sociale dovrebbe essere considerato una sindrome legata alla cultura specifica del Giappone.
Altri, che possa rappresentare un’espressione culturale specifica di disturbi esistenti come la depressione o il disturbo d’ansia sociale. Hikikomori condivide le caratteristiche con le condizioni psichiatriche, ma dimostra anche caratteristiche uniche che lo distinguono come un fenomeno nuovo. In mancanza di uno status di disturbo ufficiale, l’hikikomori spesso non è diagnosticato e curato fuori dal Giappone. Sebbene siano emersi casi in tutto il mondo, la ricerca più rigorosa rimane concentrata in Giappone.
Recenti ricerche hanno esplorato l’idea che l’hikikomori appartenga ai disturbi dello spettro autistico.
Fino al 40% dei casi di hikikomori può dimostrare caratteristiche cliniche dell’ASD (Autism Spectrum Disorder) come comunicazione compromessa e abilità sociali che contribuiscono al loro isolamento sociale. Studi di imaging cerebrale hanno rivelato una scarsa connettività nei circuiti neurali responsabili della cognizione sociale nei soggetti hikikomori. Ciò supporta la teoria secondo cui il ritiro negli hikikomori deriva in parte da deficit di sviluppo nel funzionamento sociale simile all’ASD, anche se gli individui non soddisfano i criteri per una diagnosi di autismo. Classificare l’hikikomori come parte di un più ampio fenotipo di autismo potrebbe migliorare la comprensione clinica e il trattamento in futuro.
Hikikomori: chi sono? Barriere e approcci terapeutici
Molteplici barriere complicano il trattamento dell’hikikomori. L’estremo ritiro sociale significa che la maggior parte non cerca aiuto da sola. L’affidamento ai genitori spesso impedisce alle famiglie di intervenire. I programmi di trattamento sono ancora rari e lasciano poche opzioni. Coloro che ricevono cure affrontano la sfida di reintegrarsi in una società che hanno evitato per troppo tempo. I medici lamentano anche che la mancanza di una diagnosi ufficiale rende difficile garantire finanziamenti e servizi per i pazienti.
L’intervento precoce migliora le possibilità di convincere gli hikikomori a rientrare nella società. Ma più a lungo dura il ritiro, più diventa difficile invertire la tendenza. Per i casi acuti, la terapia individuale e familiare può aiutare a superare l’ansia di lasciare l’isolamento. Le terapie di gruppo consentono agli hikikomori di praticare l’interazione sociale in un ambiente confortevole tra pari. Le arti creative e le terapie animali promuovono l’espressione di sé e il rilassamento. I farmaci psichiatrici sono spesso usati per trattare disturbi dell’umore o d’ansia sottostanti che possono facilitare l’astinenza.
Gli ospedali in Giappone hanno anche creato “campi diurni” su misura per le esigenze degli hikikomori. Questi forniscono uno spazio di transizione per hikikomori per riacclimatarsi lentamente all’interazione sociale al proprio ritmo. Il supporto multidisciplinare – che combina psichiatria, gestione dei casi di assistenza sociale, formazione professionale e visite domiciliari – ha mostrato i migliori risultati. Ma le risorse rimangono troppo limitate rispetto al numero di hikikomori in Giappone. Sono necessari maggiori investimenti in programmi clinici specializzati, soprattutto considerando l’invecchiamento della popolazione giapponese di hikikomori.
Hikikomori: chi sono? Rilevanza globale
Per un certo periodo, l’hikikomori è stato considerato un fenomeno esclusivamente giapponese. Ma nell’ultimo decennio sono emersi casi paralleli in Asia, Europa, Medio Oriente e Nord America. L’ascesa della cultura di Internet offre ai giovani di tutto il mondo strade più facili per ritirarsi dalla socializzazione offline. Hikikomori può rappresentare una reazione estrema alle pressioni della società che devono affrontare i giovani di tutto il mondo oggi.
La comprensione dell’hikikomori rimane rilevante anche al di fuori del Giappone. Illumina il modo in cui le forze culturali interagiscono con la salute mentale, in particolare per le giovani generazioni che si sentono emarginate e sopraffatte. Le soluzioni sviluppate in Giappone, dalle terapie specializzate alle comunità di transizione, possono offrire modelli in tutto il mondo per coinvolgere i giovani isolati. Gli Hikikomori rappresentano anche una popolazione vulnerabile in crescita, a rischio di suicidio o senzatetto, che richiede maggiore sostegno. Continuare la ricerca e la condivisione delle conoscenze è la chiave per aiutare non solo i milioni di individui nascosti del Giappone, ma ovunque i giovani socialmente ritirati, guidati su questa strada da un mondo moderno sempre più disconnesso e stressante.
Hikikomori Italia: quanti hikikomori ci sono in Italia? (Hikikomori Italia dati)
Sebbene non così ampiamente riconosciuto come in Giappone, negli ultimi dieci anni è emerso in Italia un ritiro sociale estremo simile all’hikikomori. Gli psicologi italiani hanno definito il fenomeno ritiro sociale.
Le stime suggeriscono che potrebbero esserci oltre 100.000 giovani adulti in Italia che si sono ritirati dalla società per mesi o anni, rifiutandosi di uscire di casa o di interagire anche con la famiglia. Sono spesso disoccupati e dipendono dai genitori per il sostegno. Questi reclusi dimostrano un simile evitamento della scuola, del lavoro o dei contatti sociali come gli hikikomori in Giappone. Tuttavia, ci sono dibattiti sull’applicazione dell’etichetta hikikomori al di fuori del Giappone. Alcuni sostengono che il ritiro sociale differisca nell’origine e dovrebbe essere compreso all’interno del contesto culturale unico dell’Italia. I fattori che contribuiscono possono includere la precarietà economica tra i giovani italiani, il crollo delle strutture familiari tradizionali e l’uso eccessivo di Internet.
I ricercatori italiani hanno chiesto una maggiore consapevolezza clinica e risorse di supporto adeguate alle esigenze dei giovani socialmente ritirati. Gli sforzi di intervento si concentrano sulla consulenza familiare e sulla graduale risocializzazione. Ma nel complesso i servizi di salute mentale rimangono limitati.
Andando avanti, i confronti interculturali tra hikikomori e simili sindromi da astinenza in tutto il mondo possono favorire la comprensione di questo fenomeno emergente. Indagare sia i fattori specifici della cultura che quelli universali sarà la chiave per assistere meglio i giovani isolati in Italia, Giappone e oltre.
Hikikomori: chi sono? Curiosità
– Il governo giapponese definisce ufficialmente hikikomori gli individui che sono rimasti isolati in casa per almeno 6 mesi consecutivi.
– Al suo apice nei primi anni 2000, c’erano circa un milione di hikikomori in Giappone, che rappresentavano circa l’1% della popolazione totale.
– Anche se la maggior parte degli hikikomori sono maschi, ci sono anche donne che dimostrano questo estremo ritiro sociale. Sono spesso esclusi dalla ricerca a causa dello squilibrio di genere.
– Alcuni hikikomori vanno a “camminare di notte” quando meno persone sono in giro per negozi e parchi prima di tornare a casa. Queste passeggiate notturne a volte sono la loro unica attività all’aperto.
– In Giappone è emersa una sottocultura di genitori di hikikomori, che offre gruppi di sostegno e sostegno alle famiglie di giovani socialmente ritirati.
– I drammi coreani e i fumetti manga che ritraggono hikikomori hanno aumentato la consapevolezza del fenomeno in tutta l’Asia e nel mondo.
– Hikikomori è talvolta descritto come una scelta di vita legata alla ribellione o alla pigrizia. Ma gli esperti ribattono che si tratta di una grave condizione psicosociale che merita comprensione e compassione.
– Un antropologo ha vissuto come hikikomori per un anno in Giappone, rinchiuso nel suo appartamento mentre conduceva interviste di ricerca con hikikomori attraverso canali online.
– Nel 2023, il gruppo musicale italiano Pinguini Tattici Nucleari ha realizzato una canzone chiamata Hikikomori inclusa nell’album Fake News. Hikikomori testo è dedicata “a tutti coloro che hanno vissuto momenti di sconforto o si sono trovati immersi nella solitudine, sia in quel periodo che in qualsiasi momento della vita”, come dichiarato dal frontman Riccardo Zanotti. Di fatto, Hikikomori dei Pinguini Tattici Nucleari, racconta la storia di una coppia durante la pandemia.
Hikikomori testo
“Sai che ho sognato le tue mani sopra la mia testa?
Spegnevi un grande incendio come un canadair fa sopra la foresta
Tu che c’hai gli occhi di papà, ma vedi il mondo come mamma
Puoi dirmi come fai a vincere la noia senza perdere la calma?
Mia anima in pena, che pena mi fai
E ti arrabbiavi se salivo con le scarpe sul divano
Chissà dove hai camminato, stai a vedere che mi ammalo
Siamo come hikikomori che si amano a distanza
E si cercano di notte tra le crepe della stanza
Io provo a corrompere il karma andando a letto presto
Sorrido alle cassiere che poi, immancabilmente, mi danno meno resto, oh-oh
E tu che ringrazi mille volte il cameriere per il pane
Insegnami a sorridere alla vita pure quando sono solo come un cane
Mia anima in pena, che pena mi fai
E ti arrabbiavi se salivo con le scarpe sul divano
Chissà dove hai camminato, stai a vedere che mi ammalo
Siamo come hikikomori che si amano a distanza
E si cercano di notte tra le crepe della stanza
Siamo come hikikomori
E ballo con la tua mancanza su una canzone dei Pink Floyd
E forse pecco di arroganza, ma spero che Barbero parlerà di noi
I camion militari in centro che passan sulla nostra strada
Quella del primo appuntamento e dell’ultima litigata
E ti arrabbiavi se salivo con le scarpe sul divano
Chissà dove hai camminato, stai a vedere che mi ammalo
Siamo come hikikomori che si amano a distanza
E si cercano di notte tra le crepe della stanza
Siamo come hikikomori (che si amano a distanza)”.



Pinguini Tattici Nucleari – fonte Wikipedia
Sintesi essenziale
In questo articolo abbiamo cercato di rispondere alla domanda: Hikikomori: chi sono? Abbiamo fornito una panoramica dell’hikikomori: dalla sua comparsa in Giappone alle teorie dietro le sue cause, le caratteristiche, le controversie sulla diagnosi, le sfide terapeutiche e la rilevanza al di fuori del Giappone. Hikikomori riflette una complessa interazione tra cultura e problemi di salute mentale tra i giovani di oggi. La comprensione di questa condizione rimane importante in Giappone e globalmente poiché la tecnologia facilita l’isolamento sociale. Con la compassione e la ricerca, si possono trovare soluzioni per aiutare gli isolati a riconnettersi a una società che spesso non sa come coinvolgerli.
Hikikomori libro: suggerimenti di lettura
Bibliografia su Hikikomori
Kato, TA, Hashimoto, R., Hayakawa, Kubo, H., Watabe, M., Teo, A.R. e Kanba, S., 2018. Anatomia multidimensionale della “depressione di tipo moderno” in Giappone: una proposta per un diverso approccio diagnostico alla depressione oltre il DSM-5. Psichiatria e neuroscienze cliniche, 72(1), pp.7-23.
Li, TM e Wong, P.W., 2015. Comportamento di ritiro sociale giovanile (hikikomori): una revisione sistematica di studi qualitativi e quantitativi. Giornale australiano e neozelandese di psichiatria, 49(7), pp.595-609.
Teo, AR, Fetters, MD, Stufflebam, K., Tateno, M., Balhara, Y., Choi, TY, Kanba, S., Mathews, CA e Kato, T.A., 2015. Identificazione della sindrome hikikomori del ritiro sociale: caratteristiche psicosociali e preferenze terapeutiche in quattro paesi. Giornale internazionale di psichiatria sociale, 61(1), pp.64-72.
Twenge, J.M., 2017. iGen: Perché i bambini super connessi di oggi stanno crescendo meno ribelli, più tolleranti, meno felici e completamente impreparati per l’età adulta e cosa significa per il resto di noi. Simone e Schuster.
Wong, P.W., Li, TM, Chan, M., Law, Y.W., Chau, M., Cheng, C., Pan, J.Y. e Yip, P.S., 2015. La prevalenza e le correlazioni del grave ritiro sociale (Hikikomori) a Hong Kong: uno studio di indagine telefonica trasversale. Rivista internazionale di psichiatria sociale, 61(4), pp.330-342.
Giordano, S., 2022. Lo spettro Hikikomori: un confronto interculturale tra il ritiro sociale in Giappone e in Italia. Cultura, medicina e psichiatria, pp.1-26.
Orrù, W., 2019. Hikikomori: L’isolamento in Italia. La Camera Blu, 18(1), pp.226-239.
Pozzi, M., Favrilli, C., Clementi, M., Biscaro, R., Cotugno, A., Monda, A., Schimmenti, A., Stefanini, M.C. e Di Giacomo, D., 2020. Ritiro sociale in adolescenza: epidemiologia e fattori predittivi in uno studio multicentrico italiano. Giornale italiano di psicopatologia, 26(1), pp.97-108.
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